Суббота, 21.10.2017, 20:43

Биография.ком.ua

Автобиографии знаменитых людей

Биографии » Знаменитости и личная жизнь » Зарубежные писатели




Адам Міцкевич
Зарубежные писатели:
Міцкевич - найбільший поет Польщі. Його роль для польської літератури можна порівняти з роллю Пушкіна для російської літератури, Шевченко - для української. Міцкевич був родоначальником нової польської літератури і нової польської мови.
"Коли в поляків з'явився Міцкевич, вони перестали мати потребу в поблажливих відкликаннях яких-небудь французьких чи німецьких критиків, не визнавати польську літературу означало б тільки виявляти свою власну дикість», - писав Н. Г. Чернишевський.
Однак значення Міцкевича не вичерпується його літературною діяльністю. Міцкевич був передовим політичним діячем свого часу. Він стояв у центрі польського революційного руху.
Першорядне значення Польщі в розвитку передових революційних ідей століття визначило і світове значення Міцкевича, котрий ще за життя був для усього світу символом свого народу і його боротьби за свободу.
"Це був пластичний образ доль Польщі," - писав про Міцкевича А. И. Герцен. Ім'я Міцкевича міцно ввійшло в скарбницю світової літератури і прогресивної думки.
А. Міцкевич народився 24 грудня 1798 р. на хуторі Заосьє, біля міста Новогрудка. Раніше білоруські землі належали Литві, тому Міцкевич і називає своєю батьківщиною Литву.
В кінці XIV століття Литва і Польща злилися в єдину державу. У тих колах суспільства, до яких належала родина поета, панували польська культура, польська мова. Цим пояснюється те, що у творчості Міцкевича польський патріотизм сполучається з гарячою любов'ю до Литви, її природі і звичаям.
Батько поета, Микола Міцкевич, належав до дрібнопомісної шляхти. Він обіймав посаду адвоката при міському суді в Новогрудку.
У будинку Міцкевичів були живі волелюбні традиції польських патріотів. Микола Міцкевич сам брав участь у народно-визвольному повстанні 1794 року під керівництвом Тадеуша Костюшко і намагався прищепити почуття патріотизму і волелюбності своїм дітям.
Багато цікавих легенд і повір'їв чув юний Адам і від Блажея, значення якого для поета можна порівняти зі значенням Орини Радіонівни для Пушкіна. Розвитку поетичної уяви Міцкевича сприяла і мальовнича природа околиць Новогрудка.
У 1807 році Адам Міцкевич надійшов у школу при домініканському костьолі в Новогрудку. У той час школи звичайно організовувалися при католицьких церквах.
Вже в шкільні роки Міцкевич виявляв живу цікавість до рідної поезії. До цього часу відносяться і його перші поетичні спроби.
Пізніше, у поемі «Конрад Валленрод", Міцкевич описав цю страшну картину, розповідаючи про втечу хрестоносців. Закінчивши школу в 1815 році Міцкевич переїжджає у Вільно і надходить у Віленський університет, на фізико-математичний факультет, а в 1816 році він переходить на історико-філологічний факультет. Віленський університет у ті роки був центром культурного життя, центром передової суспільної думки. Серед професорів університету були великі учені і видні суспільні діячі. Тут читав лекції Йоахім Лелевель - родоначальник польської історіографії, брати Снядецькі та ін
Йоахім Лелевель, учитель Міцкевича в роки студентства, пізніше став його близьким другом. Протягом усього свого життя стояв у центрі польського революційного руху.
Під впливом Лелевеля у Віленському університеті виникли таємні патріотичні студентські організації: "Суспільство філоматів» та «Суспільство філаретів» на перший план висувалися політичні цілі: будити в народі патріотичні прагнення, бороти за звільнення батьківщини. Міцкевич був самим активним членом суспільств і їхнім ідейним натхненником.
У 1818 році Міцкевич закінчив університет і був спрямований у Ковно на посаду вчителя повітової школи.
У Ковно Міцкевич побачив незвичайну бідність і убогість народу, гнобленого царською владою і царською поліцією. Це сприяло формуванню революційних поглядів поет, розумінню необхідності рішучої боротьби за визволення народу.
Еволюція у світогляді молодого Міцкевича визначила багато в чому й розвиток його творчості. У своїх ранніх творах (до 1820 року) Міцкевич продовжував традиції цивільного класицизму, що характеризував літературу XVIII століття освіти. Міцкевич пише в цей час антиклерикальну повість «Анеля» у дусі Вольтера, поему «Картопля» і трагедію «Демосфен». Вже в цих творах Міцкевича звучать патріотичний пафос, віра в прогрес, мрія "про часи прийдешніх", коли народи, звади забувши, у велику родину з'єднаються ».
Найбільш значними творами цього періоду були «Пісня Адама» - перший гімн філаматів, «Пісня філаретів» і знаменита "Ода до молодості».
У «Оді до молодості» Міцкевич оспівав порив молодого ентузіазму, що розтрощує підвалини старого світу. Союз польської молоді поставив епіграфом до свого статуту, прийнятого цього року, слова з «Оди до молодості»:
Друзі младі! Вставайте разом!
Щастя усіх - наша мета і справа.
Міцкевич розумів, що для вираження нових ідей, для того, прогресивні думки стали надбанням народу, необхідні нові літературні форми. Молодий поет звертається до народної творчості, бачачи в ньому життєдайне джерело поезії. Так з'являються перші балади Міцкевича, що знаменують початок польського романтизму.
Міцкевич у своїх баладах використовує сюжети народної поезії, фантастику казок і переказів. Але поета залучили в народній творчості не лише фантастика та яскраві образи. У народі Міцкевич бачив носія гуманних почуттів, правдивих суджень, високого патріотичного духу.
У своїх баладах він прагнув утілити народні поняття про справедливість, моральний борг, патріотизм.
У 1822 році був виданий перший том творів поета, до якого увійшли його балади та романси.
Ідеї ​​і теми, намічені в баладах, Міцкевич розвив надалі у своїх великих творах цього періоду: у поемах «Гражиня» і «Дзяди» (2 і 4 частини), що увійшли в другий тім його добутків.
Патріотичний сюжет балади "Світязь" - про подвиг народу, що загинув, але не піддалися ворогу, - перегукується із сюжетом поеми «Гражина», до якої описана героїчна боротьба литовського народу проти хрестоносців. В основу сюжету поеми «Гражина» покладений реальний епізод з історії Литви початку XV століття.
(Князь Новогрудка Литавор замислив змінити литовському князю Вітольдові через те, що той на хотів видавати місто Ліду, посаг його дружини Гражини. Вона надягає збрую Литавора і вступає в бій проти тевтонських лицарів. Гине. Литавр мстить за неї, убиває командора і викупає свою провину, сходячи на багаття разом зі своєю дружиною.)

Історичний сюжет під пером Міцкевича придбав романтичне фарбування. Він яскраво, із пристрастю оспівав подвиг відважної народної героїні.
В другий тім поезії Міцкевича були включені 2 і 4 частини драматичної поеми «Дзяди" Перша частина поеми залишилася не завершеної, третя частина з'явилися через десять років і носила самостійний характер.
У передмові до другої частини Міцкевич пояснює назву поеми: «Дзяди - це назва урочистого образа, справляє донині простим народом в багатьох місцевостях Литви, Пруссії, Курляндії в пам'ять« Дзядів », тобто померлих предків». Міцкевича залучила в цьому стародавньому образі не тільки романтична таємничість, особливе значення вироку над земними справами людей. У перших частинах "Дзядів» уже намічається соціальна схема, що надалі займе головне положення у творчості Міцкевича.
У 1822 році царський уряд починає переслідування таємних організацій у Польщі та Литві. У Варшаві було розкрито "Патріотичне суспільство», встановлено стеження за студентськими організаціями. У 1823 році у Вільно приїжджає таємний радник Новосильцев, який з особливим завзяттям береться за доручену йому справу - розкриття патріотичних організацій. Новосильцеву удалося знайти організації філаретів і філоматів, і 23 жовтня Міцкевич у числі інших учасників був арештований і поміщений в Базилианський монастир, перетворений у в'язницю.
Слідство у справі філаретів було закінчено навесні 1824 року 21 квітня. Міцкевич був випущений з в'язниці на поруки Левеля і залишився у Вільно, Очікуючи рішення по своїй справі. 22 жовтня Міцкевичу було передане розпорядження, не пізніше ніж через два дні виїхати в Петербург.
Приїзд у Росію знаменував для Міцкевича початок нового періоду в його житті творчості.
Пізніше, у третій частині «Дзядів» Міцкевич описав свій настрій по дорозі в Росію.
Однак, понад його чекання, перебування в Росії виявилося дуже сприятливим для формування його світогляду і розвитку його творчості. У Петербурзі Міцкевича зустрічали захоплено. Він незабаром зближається з декабристами К. Рилєєв і А. Бестужев, що стають його друзями.
Рилєєв, Бестужев, їхній друг Туманський були знайомі з творчістю Міцкевича ще до приїзду польського поета в Росію. Рилєєв написав вірш "Спогад" по мотивах однойменного сонета Міцкевича, а Туманський перевів цей сонет. Але їх зближували не тільки творчі інтереси, а насамперед загальні ідеї та цілі революційної боротьби. Міцкевич пробув у Петербурзі близько трьох місяців, а потім був направлений в Одесу, щоб обійняти посаду викладача в ліцеї Рімелье. Вільних місць не виявилося. З Петербурга прийшло розпорядження не залишати неблагонадійного поета в Одесі, а відправити його у внутрішні губернії Росії.
Поки йшла переписка щодо подальшого місцеперебування Міцкевича, він відвідав Крим, який справив дуже сильне враження на поета і надихнув його на створення прекрасного циклу «Кримських сонетів».
Коли Міцкевич повернувся з Криму, він дізнався про своє призначення до канцелярії московського генерал-губернатора.
Наприкінці 1825 року Міцкевич приїхав до Москви.
Величезний вплив на Міцкевича зробив результат повстання декабристів. Він важко переживав жорстоку розправу Миколи I з героїчними революціонерами. Один з біографів поета писав: "Не можна вгадати, узявся б Міцкевич за зброю якщо, якби опинився в Петербурзі під час повстання 14 грудня 1825 року. Але безсумнівно, що він би розділив їхню долю ... ".
Перший час Міцкевич жив у Москві усамітнено, спілкуючись лише зі своїми Віленський друзями філомати.
Навесні 1826 року Міцкевич познайомився з Московським літератором Миколою Польовим, який ввів його в літературне суспільство Москви. Міцкевич зблизився з найвизначнішими представниками російської літератури - Баратинського, Веневітінова, Вяземським, Соболевським та іншими. У жовтні 1826 року відбулося знайомство Міцкевича з Пушкіним, яке потім переросло в щиру дружбу.
12 жовтня 1826 Міцкевич був присутній при читанні Пушкіним «Бориса Годунова» у поета Д. Веневітінова.
З цього часу і аж до свого від'їзду Міцкевич знаходився в центі культурного життя Росії. Живучи в Москві, часом приїжджав у Петербург, Міцкевич був літературних вечорів, зустрічей, де він, що володіла неперевершеним талантом імпровізатора, часто виступав. Збереглося багато спогадів про ці імпровізації поета. У Петербурзі Міцкевич познайомився з Жуковським, Грибоєдовим, Криловим, Дельвінгом, багато часу проводив у бесідах з Пушкіним.
Міцкевич планував видавати в Росії польський журнал «Ірида», який би сприяв розширенню польсько-російських культурних зв'язків. Однак йому, як особі «підозрілому», це видання було заборонено.
Важко переоцінити значення російського періоду життя для розвитку творчості Міцкевича. Затятий ворог самодержавства, він знайшов свій громадянський мову в спілкуванні з російськими революціонерами.
У Росії Міцкевич сформувався як поет дружби слов'янських народів. Тут він став глибше дивитися на питання про національну незалежність Польщі, Зрозумівши його тісний зв'язок з міжнародною політикою. У ці роки він стає глашатаєм політичної волі.
Одночасно відбувався і ріст художньої майстерності Міцкевича, що було пов'язано із спілкуванням з російськими літературними діячами, і насамперед з Пушкіним.
Загальний рівень російської культури був значно вище польською. «Ми відстали в літературі на ціле сторіччя», - писав Міцкевич своєму другу Одиніну.
Під час свого перебування в Росії Міцкевич створив цілий ряд прекрасних ліричних віршів. У 1826 році окремим виданням вийшли його «Сонети». Він перевів на польську мову дві арабські балади, написав вірш «Фаріс», балади «Воєвода» і «Три Будріса».
У його баладах, написаних у Росії, немає надмірної фантастики і дидактики, вони ближче до балад Пушкіна, не випадково саме «Воєводу» і «Будріса" вибрав для перекладу Пушкін.
Вершиною творчості Міцкевича цього періоду з'явилася поема "Конрад Валленрод", надрукована в 1828 році. Це патріотична поема. Сюжет її узятий з історії XIV століття.
Поема Міцкевича мала величезне значення. Вона закликала до боротьби за свободу батьківщини, в ім'я якої не страшні ніякі жертви.
Саме так сприймали її польські патріоти в дні повстання 1830 року: вона була для них бойовим закликом до дії. Високу оцінку отримала поема Міцкевича в середовищі російських літераторів. Ксенофонт Полєвой писав: «Численний коло російських шанувальників поета знав цю поему, не знаючи польської мови, тобто знав її зміст, вивчав подробиці і краси її. Це чи не єдиний у своєму роді приклад.
У 1828 році в Петербурзі вийшли два томи творів Міцкевича.
Після від'їзду з Росії (15 травня 1829 року) Міцкевич відвідав Берлін, Прагу, Карлсбад, Дрезден. Разом зі своїм другом Е.Одинцом він був присутній на ювілейних урочистостях на честь вісімдесятиріччя з дня народження Гетте у Веймарі. Міцкевич переїжджає в Дрезден. Тут він пише патріотичний - повстанські вірші «Редут Ордона», «Смерть командира», і як бойовий відгук на минулі події була створена третя частина Дзядів. У третій частині «Дзядів» Міцкевич створює вражаючі силоміць викриття, сарказму і гніву образи душителів і катів народу, жалюгідних слуг царату. Такі сенатор Новосильцев, прокурор Байков і їхні спільники.
Знаменно, що серед дійових осіб поеми Міцкевич виводить образ декабриста Бестужева, тим самим підкреслюючи зв'язок польської национольного-визвольної боротьби з російським революційним рухом.
До третьої частини Міцкевич додав так званий «Уривок», складається з декількох віршів: «Дорога до Росії», «Російським друзям» та ін «Уривок» був пов'язаний з поемою своєї антицаристської спрямованістю і єдністю революційних ідеалів.
У червні 1832 року Міцкевич залишив Дрезден і переїхав до Парижа, де в цей час перебувала більшість польських емігрантів. Міцкевич примкнув до демократичного табору польської еміграції, на чолі якої стояли відомі політичні діячі Йоахім Лелевель, Станіслав Ворцель. Міцкевич бере діяльну участь політичного життя еміграції. Він редагує газету «Польський пілігрим» і поміщає в ній цілий ряд своїх статей, в яких закликає співвітчизників до спільної з усіма повсталими народами Європи боротьбі проти європейської реакції і її оплоту - царського самодержавства.
У Парижі Міцкевич створює свій найбільший добуток - чудову реалістичну поему «Пан Тадеуш». Міцкевич спочатку, задумуючи «Пана Тадеуша», думав про твір, набагато менше за розміром і по охопленню життєвих подій, на зразок «Германа і Доротеї» Гетте. Одн, приступивши до здійснення свого задуму, він замість задуманих п'яти пісень написав велику поему в дванадцять пісень. Поема розрослася і прийняла характер національної епопеї. В основу поеми покладено кілька сюжетних ліній: боротьба двох шляхетських пологів за спадкоємний замок, що завершується збройним наїздом; боротьба Польщі за національну незалежність, історія Яцека Сопліци, долі Тадеуша і Зосі та ін Поему справедливо називають «Енциклопедією польського життя». Перед читачем постає польська життя у всьому її різноманітті: її природа, картини побуту, битви, незабутні типи вже пішла Польщі і молоде покоління. Поема пронизана глибоко патріотичною ідеєю: необхідністю національної єдності перед спіткали країну лихом-втратою національної незалежності. Художня сила поеми нескінченно велика. «Пан Тадеуш» по праву належить до кращих творів світової літератури. Після написання «Пана Тадеуша» поетична діяльність Міцкевича (якщо не вважати декількох невеликих віршів) зовсім припиняється. Але він продовжує служити справі визволення Польщі і бойової єдності народів як публіцист, громадський діяч. У ці роки Міцкевич працював над «Історією Польщі" і Історією майбутнього », написав дві драми французькою мовою. Великий інтерес для характеристики поглядів Міцкевича представляє написаний ним у 1837 році некролог на смерть Пушкіна. Некролог - яскраве свідчення любові польського поета до великого Пушкіна. У 1839 році Міцкевич переїхав у Швейцарію, де читав курс римської літератури в Лозаннському університеті. У 1840 в Парижі в Коллеж де Франц відкрилася кафедра слов'янських літератур. Міцкевич прийняв пропозицію зайняти цю кафедру: він бачив у цьому можливість патріотичного служіння батьківщині. Велике місце приділив Міцкевич історії російської літератури.
Категория: Зарубежные писатели | Добавил: Kiwi (15.10.2012)
Просмотров: 7111 | Рейтинг: 3.4/5
Всего комментариев: 0
avatar
Вхід
Реклама
Скрипт
Автобіографії
  • Новости шоу-бизнеса [27]
  • Деятели культуры и искусства [9]
  • Исторические личности [2]
  • Зарубежные музыканты [167]
  • Зарубежные писатели [258]
  • Зарубежные поэты [95]
  • Научные деятели и ученые [47]
  • Политики и гос. деятели [6]
  • Украинские исполнители [11]
  • Украинские писатели [2]
  • Украинские поэты [4]
  • Наши проекты
  • Biografiya.com.ua
  • 24-job.com
  • Afishi.com.ua
  • Receptura.orlovline.com.ua
  • Reklama.Magazinodegdy.com
  • Статистика
    MyCounter - счётчик и статистика Рейтинг Сайта БИОГРАФИЯ.КОМ.UA TOPlist
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0