Пятница, 24.11.2017, 12:10

Биография.ком.ua

Автобиографии знаменитых людей

Биографии » Знаменитости и личная жизнь » Зарубежные писатели




Довлатов С.
Зарубежные писатели:
Довлатов, СЕРГІЙ Донатовича (справж. прізвище - Мечик) (1941-1990), народився 3 вересня 1941 в Уфі - відомий прозаїк, журналіст, яскравий представник третьої хвилі російської еміграції, один з найбільш читаних сучасних російських письменників у всьому світі. З 1944 жив у Ленінграді.

Був відрахований з другого курсу Ленінградського університету. Опинившись в армії, служив охоронцем у таборах Комі АРСР.

Після повернення з армії працював кореспондентом у багатотиражної газеті Ленінградського кораблебудівного інституту «За кадри верфям», потім виїхав до Естонії, де співпрацював у газетах «Радянська Естонія», «Вечірній Таллінн». Писав рецензії для журналів «Нева» і «Зірка».

Твори Довлатова-прозаїка не видавалися в СРСР. У 1978 емігрував до Відня, потім переїхав до США. Став одним із творців російськомовної газети «Новий американець», тираж якої сягав 11 тисяч примірників, з 1980 по 1982 був її головним редактором.

В Америці проза Довлатова отримала широке визнання, публікувалася в найвідоміших американських газетах і журналах. Він став другим після В.Набокова російським письменником, друкував у журналі «Нью-Йоркер».

Через п`ять днів після смерті Довлатова в Росії була здана в набір його книга Заповідник, що стала першим значним твори письменника, виданим на батьківщині. Основні твори Довлатова: Зона (1964-1982), Невидима книга (1978), Соло на Ундервуді: Записні книжки (1980), Компроміс (1981), Заповідник (1983), Наші (1983), Марш самотніх (1985), Ремесло ( 1985), Чемодан (1986), Іноземка (1986), Не тільки Бродський (1988).

В основі всіх творів Довлатова - факти і події з біографії письменника. Зона - записки табірного наглядача, яким Довлатов служив в армії. Компроміс - історія естонського періоду життя Довлатова, його враження від роботи журналістом.

Заповідник - втілення в гірке і іронічне оповідання досвід роботи екскурсоводом в Пушкінських Горах. Наші - сімейний епос Довлатова. Чемодан - книга про вивезеному за кордон життєвому скарбі, спогади про ленінградської юності. Ремесло - замітки «літературного невдахи».<

Проте книги Довлатова не документальний, створений у них жанр письменник називав «псевдодокументалістікой». Мета Довлатова не документальний, а «відчуття реальності», впізнаваності описаних ситуацій в творчо створеному виразному «документі».

У своїх новелах Довлатов точно передає стиль життя і світовідчуття покоління 60-х років, атмосферу богемних зборів на ленінградських та московських кухнях, абсурд радянської дійсності, митарства російських емігрантів в Америці. Свою позицію в літературі Довлатов визначав як позицію оповідача, уникаючи називати себе письменником: «Оповідач говорить про те, як живуть люди.

Прозаїк - про те, як повинні жити люди. Письменник - про те, заради чого живуть люди ». Стаючи оповідачем, Довлатов пориває з повсякденній традицією, ухиляється від вирішення морально-етичних завдань, обов`язкових для російського літератора.

В одному зі своїх інтерв`ю він каже: «Подібно філософії, російська література брала на себе інтелектуальну трактування навколишнього світу ... І, подібно до релігії, вона брала на себе духовне, моральне виховання народу. Мені ж завжди в літературі імпонувало те, що є безпосередньо літературою, тобто деяка кількість тексту, який валить нас або в печаль, або викликає відчуття радості ». Спроба нав`язати слову ідейну функцію, по Довлатова, обертається тим, що «слова громадяться невловимі, як тінь від порожньої пляшки».

Для автора дорогоцінний сам процес розповідання - задоволення від «деякої кількості тексту». Звідси деклароване Довлатовим перевагу літератури американській літературі російської, Фолкнера і Хемінгуея - Достоєвського і Толстого.

Спираючись на традицію американської літератури, Довлатов об`єднував свої новели в цикли, в яких кожна окремо взята історія, включаючись в ціле, залишалася самостійною. Цикли могли доповнюватися, змінюватися, розширюватися, набувати нових відтінків.

Етичний сенс своїх творів Довлатов бачив у відновленні норми. «Я намагаюся викликати в читача відчуття норми. Одним із серйозних відчуттів, пов`язаних з нашим часом, стало відчуття що насувається абсурду, коли божевілля стає більш-менш нормальним явищем », - говорив Довлатов в інтерв`ю американському досліднику російської літератури Джону Глед. «Я йшов і думав - світ охоплений божевіллям.

Безумство стає нормою. Норма викликає відчуття дива », - писав він у Заповіднику. Зображаючи в своїх творах випадкове, довільне і безглузде, Довлатов стосувався абсурдних ситуацій не з любові до абсурду.

При всій безглуздості навколишнього дійсності герой Довлатова не втрачає почуття нормального, природного, гармонійного. Письменник проробляє шлях від ускладнених крайнощів, протиріч до однозначної простоті. «Моє свідоме життя була дорогою до вершин банальності, - пише він в Зоні. - Ціною величезних жертв я зрозумів те, що мені втовкмачували з дитинства.

Тисячу разів я чув: головне у шлюбі - спільність духовних інтересів. Тисячу разів відповідав: шлях до доброчесності лежить через потворність. Знадобилося двадцять років, щоб засвоїти вселяє мені банальність.

Щоб зробити крок від парадоксу до трюїзм ». Прагненням «відновити норму» породжений стиль і мову Довлатова. Довлатов - письменник-мінімаліст, майстер надкоротких форми: розповіді, побутової замальовки, анекдоту, афоризму.

Стилю Довлатова властивий лаконізм, увага до художньої деталі, жива розмовна інтонація. Характери героїв, як правило, розкриваються в віртуозно побудованих діалогах, які в прозі Довлатова переважають над драматичними колізіями.

Довлатов любив повторювати: «Складне в літературі доступніше простого». У Зоні, Заповіднику, валіз автор намагається повернути слову втрачене їм зміст. Ясність, простота довлатовского висловлювання - плід величезного майстерності, ретельної словесної вичинки.

Копітка робота Довлатова над кожною, на перший погляд банальною, фразою дозволила есеїст і критикам П. Вайль та О. Геніс назвати його «трубадуром відточеною банальності». Позиція оповідача вела Довлатова і до відходу від оцінними.

Володіючи нещадним зором, Довлатов уникав виносити вирок своїм героям, давати етичну оцінку людським вчинкам і відносинам. У художньому світі Довлатова охоронець і ув`язнений, лиходій і праведник зрівняні в правах.

Зло в художній системі письменника породжене загальним трагічним плином життя, ходом речей: "Зло визначається кон`юнктурою, попитом, функцією його носія. Крім того, фактором випадковості. Невдалим збігом обставин. І навіть - поганим естетичним смаком »(Зона).

Головна емоція оповідача - поблажливість: «По відношенню до друзів мною володіли сарказм, любов і жалість. Але в першу чергу - любов », - пише він в ремесло. У письменницькій манері Довлатова абсурдне і смішне, трагічне і комічне, іронія і гумор тісно переплетені.

За словами літературознавця А.Арьева, художня думка Довлатова - «розповісти, як дивно живуть люди - то сумно сміючись, то смішно засмучуючись». У першій книзі - збірнику оповідань Зона - Довлатов розгортав вражаючу картину світу, охопленого жорстокістю, абсурдом і насильством. «Світ, в який я потрапив, був жахливий.

У цьому світі билися заточеними рашпіль, їли собак, покривали особи татуюванням і гвалтували кіз. У цьому світі вбивали за пачку чаю ». Зона - записки тюремного наглядача Аліханова, але, говорячи про табір, Довлатов пориває з табірної темою, зображуючи «не зону і зеків, а життя і людей».

Зона писалася тоді (1964), коли тільки що були опубліковані Колимські розповіді Шаламова і Один день Івана Денисовича Солженіцина, проте Довлатов уникнув спокуси експлуатувати екзотичний життєвий матеріал. Акцент у Довлатова зроблений не на відтворенні жахливих подробиць армійського і зеківських побуту, а на виявленні звичайних життєвих пропорцій добра і зла, горя і радості.

Зона - модель світу, держави, людських стосунків. У замкнутому просторі усть-вимского табпункту згущуються, концентруються звичайні для людини і життя в цілому парадокси і суперечності. У художньому світі Довлатова наглядач - така ж жертва обставин, як і ув`язнений.

На противагу ідейним моделям «каторжник-страждалець, охоронець-лиходій», «поліцейський-герой, злочинець-виплодок пекла» Довлатов викреслював єдину, зрівнював шкалу: «По обидві сторони запреткі стелився єдиний і бездушний світ. Ми говорили на одному пріблатненний мовою.

Виспівували однакові сентиментальні пісні. Зазнавали одні й ті ж позбавлення ... Ми були дуже схожі і навіть - взаємозамінні. Майже будь укладений годився на роль охоронця.

Майже будь наглядач заслуговував тюрми ». В іншій книзі Довлатова - Заповідник - всезростаючий абсурд підкреслять символічної багатоплановістю назви. Пушкінський заповідник, в який головний герой Аліханов приїжджає на заробітки, - клітка для генія, епіцентр фальші, заповідник людських звичаїв, ізольована від решти світу «зона культурних людей», Мекка засланого поета, нині зведеного в кумири і удостоївся меморіалу.

Прототипом Аліханова в Заповіднику було обрано Йосип Бродський, який намагався отримати в Михайлівському місце бібліотекаря. У той же час, Аліханов - це і колишній наглядач із Зони, і сам Довлатов, що переживає болісний криза, і - в ширшому сенсі - всякий опальний талант.

Своєрідне розвиток отримувала в Заповіднику пушкінська тема. Безрадісний червня Аліханова уподібнене Болдинская осені Пушкіна: навколо «мінне поле життя», попереду - відповідальне рішення, негаразди із владою, опалу, сімейні прикрості.

Зрівнюючи в правах Пушкіна і Аліханова, Довлатов нагадував про людському сенсі геніальної пушкінської поезії, підкреслював трагікомічність ситуації - хранителі пушкінського культу глухі до явища живого таланту. Герою Довлатова близько пушкінське «невтручання в моральність», прагнення не долати, а освоювати життя.

Пушкін у сприйнятті Довлатова - «геніальний маленький людина», який «високо ширяв, але став жертвою звичайного земного почуття, давши привід Булгарин зазначити:« Великий був чоловік, а пропав, як заєць ». Пафос пушкінського творчості Довлатов бачить у співчутті руху життя в цілому: «Не монархіст, не змовник, не християнин - він був тільки поетом, генієм, співчував руху життя в цілому. Його література вище моральності.

Вона перемагає моральність і навіть замінює її. Його література схожа молитві, природі ... ». У збірнику Компроміс, написаному про естонський, журналістському періоді свого життя, Довлатов - герой і автор - вибирає між брехливим, але оптимістичним поглядом на світ і справжнім життям з її абсурдом і шкодою.

Прикрашені журналістські матеріали Довлатова не мають нічого спільного з дійсністю, зображеної в коментарях до них. Довлатов веде читача за лаштунки, показуючи, що ховається за зовнішнім благополуччям газетних репортажів, оманливим фасадом.

У Іноземці Довлатов починає виступати як літописець еміграції, зображуючи емігрантський існування в іронічному ключі. 108 - я вулиця Квінса, зображена в Іноземці, - галерея мимовільних шаржів на російських емігрантів.

Ленінградської молодості письменника присвячений збірник Чемодан - історія людини, не відбувся ні в одній професії. Кожне оповідання у збірці Чемодан - про важливе життєвому подію, непростих обставинах.

Але у всіх цих серйозних, а часом і драматичних, ситуаціях автор "збирає валізу», який стає уособленням його емігрантського, кочового життя. У валізі знову проявляє себе Довлатовский відмова від глобалізму: людині дорога лише та життєва дрібниця, яку вона здатна «носити з собою».

Помер Сергій Довлатов 24 серпня 1990 в Нью-Йорку. У творчості Довлатова - рідкісне, не характерне для російської словесності з`єднання гротескового світовідчуття з відмовою від моральних інвектив, висновків.

У російській літературі ХХ століття оповідання і повісті письменника продовжують традицію зображення «маленької людини». Сьогодні проза Довлатова переведена на основні європейські та японська мови.
Категория: Зарубежные писатели | Добавил: Kiwi (08.10.2012)
Просмотров: 806 | Теги: рухові життя, брала себе, Довлатов пориває, викликає відчуття, життя цілому, руху життя цілому | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar
Вхід
Реклама
Автобіографії
  • Новости шоу-бизнеса [27]
  • Деятели культуры и искусства [9]
  • Исторические личности [2]
  • Зарубежные музыканты [168]
  • Зарубежные писатели [258]
  • Зарубежные поэты [95]
  • Научные деятели и ученые [47]
  • Политики и гос. деятели [6]
  • Украинские исполнители [11]
  • Украинские писатели [2]
  • Украинские поэты [4]
  • Наши проекты
  • Biografiya.com.ua
  • 24-job.com
  • Afishi.com.ua
  • Receptura.orlovline.com.ua
  • Reklama.Magazinodegdy.com
  • Статистика
    MyCounter - счётчик и статистика Рейтинг Сайта БИОГРАФИЯ.КОМ.UA TOPlist
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0