Пятница, 24.11.2017, 12:22

Биография.ком.ua

Автобиографии знаменитых людей

Биографии » Знаменитости и личная жизнь » Зарубежные писатели




Шмельов І.С.
Зарубежные писатели:
Іван Сергійович Шмельов народився в Кадашевська слободі Замоскворіччя 21 вересня 1873. Дід Івана Сергійовича - державний селянин з Гуслицях Богородського повіту, Московської губернії - оселився в Москві після пожежі 1812 року.

Батько письменника належить купецького стану, але торгівлею не займався, а був підрядником, господарем великий теслярської артілі, тримав він і банні закладу. "Ми з торгових селян, - говорив про себе Шмелев, - корінні москвичі старої віри". І особливості віри, побуту, сприйняття навколишнього світу залишили великий слід у творчості Івана Шмельова. Побут сім`ї відрізняється своєрідним старообрядницьких демократизмом.

Господарі та працівники разом постили, разом дотримувалися обряди та моральні заповіти старовини, ходили на прощу, жили не просто поруч, а й разом. І це відсутність роздвоєності, єдність духовних принципів і реального способу життя надали вдячне вплив на формування морального світу хлопчика. Грамоті, як було не тільки в купецьких, але і в дворянських сім`ях, Іван Шмельов навчався вдома.

Його першим учителем була мати. Разом з нею він "проходив" Крилова, Толстого, Пушкіна, Гоголя, Тургенєва. У шостій Московської гімназії, куди він вступив у 1884 році, коло його читання розширився - Толстой, Успенський, Лєсков, Короленко, Мельников-Печерський стають улюбленими письменниками

Однак "символом віри" для Шмельова завжди залишався Пушкін. Для того, щоб переконатись в цьому достатньо прочитати його статті: "Вірний ідеал", "Таємниця Пушкіна", "Заповітна зустріч". Але головним учителем Шмельова було життя.

Згадуючи про перших дослідах творчості, він пише багато пізніше: "... і раптом серед підготовки на атестат зрілості, серед вправ з Гомером, Софоклом, Цезарем ... я побачив мій вир, млин, розриту греблю, діда. Живі - вони прийшли і взяли ... "Це про оповідання" У млини ", опублікованому в 1895 році в журналі" Русское обозрение ", що став літературним дебютом Шмельова.
Восени 1895 року відбувається й інше важлива подія в житті письменника: він одружується на Ользі Олександрівні Охтерлоні. На прохання молодої дружини вони їдуть в кілька незвичайне весільну подорож - на острів Валаам, де знаходиться знаменитий монастир і багато скитів.

Звідти майбутній письменник приводить свою першу книжку - "На скелях Валаама. За межею світу. Подорожні нариси".

Доля її склалася невдало: оберпрокурор святійшого синоду Побєдоносцев угледів в ній крамолу, книга вийшла в сильно урізаному вигляді і успіху не мала. Це, по суті, на 10 років відваджує Шмельова від літератури.

Невдача змушує його серйозно задуматися про засоби існування і про структуру майбутнього життя. Тоді Іван Сергійович і надходить у Московський університет на юридичний факультет. Це радикально змінює його оточення.

Університет тієї пори був горнилом, в якому дійсно "кувалися кадри" російської інтелігенції, причому "матеріалом" служило і міщанство, і діти церковнослужителів, і купецькі сини, і дворянство. М. Берберова в книзі "Залізна жінка" точно охарактеризувала місце, що займала інтелігенція в Росії на зламі століть: "Ці люди були росіянами інтелігентами і належали до тієї ж" касти ", до якої належали інтелігенти дворяни, інтелігенти міщани, діти купців," кухарчині діти "," мужики "і діти інтелігентів ...

Це" каста "охоче спілкувалася з народом, але сторонилася ортодоксальної аристократії, вищого чиновництва -" з віцегубернатором нашого сторіччя інтелігентові говорити було не про що ". І. С. Шмельов, закінчивши Московський університет, вливається саме в цю когорту людей, які колись так шанованих людей Росії. За своїм соціальним коріння російська інтелігенція того часу була досить різнорідної.

Об`єднувало ж всіх майже одностайне неприйняття деспотизму, тупого заперечення влади волі. Насаджуване нею в суспільстві "охранітельства" стимулювало серед інтелігенції соціальні каліцтва. "У другу половину 19-ого століття, - пише Н. Бердяєв у статті" Витоки і зміст російського комунізму ", - шар, який іменується просто культурний, переходить в новий тип, який одержує найменування інтелігенції ... Інтелігенція завжди була захоплена якими або ідеями , переважно соціальними, і віддавалися їм безмежно.

Вона має здатність жити виключно ідеями ... Неможливість політичної діяльності призвела до того, що політика була перенесена в думку і літературу. Літературні критики були володарями дум соціальних і політичних ".

У цій же статті Бердяєв, роздумуючи про долі російської інтелігенції, підкреслює: "У нас було народництво ліве і праве, слов`янофільської і західницького, релігійне і атеїстичне. Слов`янофіли і Герцен, Достоєвський і Бакунін, Л. Толстой і революціонери 70-их років - однаково народники, хоча і по-різному.

Народництво є перш за все віра в російський народ, під народом ж потрібно перш за все розуміти трудящий простий народ, головним чином селянство ... Російські народники всіх відтінків вірили, що в народі зберігається таємниця істинної життя, прихована від пануючих культурних класів ...

Почуття провини перед народом відігравало величезну роль у психології народництва ". Шмельову всі ці якості були властиві органічно, що потужно і проявилося в його письменстві.

А поки, закінчивши в 1898 році Московський університет і недовго пропрацювавши помічником присяжного повіреного в Москві, він вирушив у Володимир-на-Клязьмі служити податковим інспекторам. Служба Шмельова полягала в нескінченних роз`їздах по глухих губернським кутках, по вибоїнах російських доріг, нічлігах на заїжджих дворах, зарослих бузком і лопухами провінційних містечках.

У 1905 році Шмельов повертається до думки, що справжнє діло в житті для нього може бути тільки одне - письменство. Він починає друкуватися в "Дитячому читанні", співробітничати в журналі "Російська думка", а в 1907 році, повіривши в себе, йде у відставку, обгрунтовується в Москві і цілком присвячує себе літературній праці.

Ходіння по володимирським дорогах багато відкрило чуйному письменникові. Моральним слухом вловлює він в російській глибинці починаються гуркіт грому, які віщували революційну грозу.
Один з цінителів і дослідників творчості Шмельова, І. А. Ільїн говорив: "Коли він пише - він слухає, як росте трава російського буття, як стогне і ниє російська душа ...". У своїх оповіданнях, навіяних численними зустрічами з різними по стану і долям людьми під час службових роз`їздів, Шмельов передає відчуття того, що щось зрушилося в народному укладі, що старе життя вже не витримує натиску нової.

Наростання революційних настроїв в російській суспільстві молодий письменник відчуває в ледь помітних ще тріщинах і зрушення в сімейному побуті, у старому укладі життя. У "Розпад" (1906) розлад відбувається між батьком і сином.

Захар Хмуров, власник цегельного заводу, затятий захисник старого ходу речей. Його син - Льоня - нігіліст. В результаті невміння і небажання зрозуміти один одного гинуть батько і син. Закінчується "Розпад", проте, на ноті надії: "Все зметено.

Але я не хвилююся і не сумую. Все це так треба ... У величезній лабораторії життя вічно твориться, вічно кипить, розпадається і твориться, там відбувається світова революція".

Справжній гучний успіх принесла Шмельову повість "Людина з ресторану", написана в 1910 році. Історію "маленької людини", відносин батьків і дітей в атмосфері революції 1905 року громадськість і критика Росії прийняли з захопленням, сранівая її з дебютом Ф. М. Достоєвського. Свого часу дореволюційна демократична, а потім і радянська критика посилено мусували критичний пафос оповідання "Людина з ресторану", його спрямованість проти громадського устрою Росії.

Вважалося, що це і є головна тема і мета розповіді. Разом з тим при позбавленні від надмірностей класового підходу аналізі, стає все ясніше, що Шмельова цікавить не вульгарна соціологія суспільства, а моральні зв`язку людей, їх взаємовідносин з совістю, проблема відповідальності за свій вибір.
Нерідко витоком подібної моральної позиції для Шмельова є християнство. Тяга до релігії, як до однієї з важливих граней моральної філософії аж ніяк не затуляє від письменника і негативних сторін релігії.

В оповіданнях Шмельова ми неодноразово зустрічаємо описані з болем і гіркотою непривабливі сторони життя сільського духовенства. Але письменник ніколи не опускається до осміяння, і не піддається легкому спокусі глузування, властивою тодішньої демократичної літератури.

У ці роки Шмельов отримує широке визнання у російської читаючої публіки, високу оцінку критики, любов і повагу товаришів по перу, уже визнаних майстрів. З початку війни Шмельов з дружиною їде в Калузьке маєток.

Тут письменник на власні очі бачить і розуміє, як згубно впливає на моральність людини світова бойня. Герой оповідання "Оборот життя" (1914-1915) столяр Мітрій, здавалося б, має навіть бариш, яка принесла йому війна - він виготовляє хрести - "скільки мертвих"!

Але несподівано звалилися на нього "доходи" підштовхують його до осмислення що відбуває трагедії. Сприйняття війни Шмельовим почасти загострюється у зв`язку із сімейними обставинами - з відходом на фронт гаряче улюбленого сина Сергія.

Ця гострота пронизливо звучить в суворій повісті "Це було". Його монологи страшні, але, на жаль, реальні. Лютневу революцію Шмельов як і вся демократична інтелігенція, прийняв з ентузіазмом.Шмелев не прийняв Жовтня.

Крім розуміння "несвоєчасність", Шмельов вгадав в ході революційних подій насильство над долею Росії. У перших же діяннях нової влади бачить серйозні гріхи пртів моральності. Разом з родиною в 1918 році Шмельов їде в Крим і купує будиночок в Алушті.

Син, молодий Сергій, потрапив у Добровольчу армію. Двадцятип`ятирічний Сергій Шмельов служив в комендантському упраленія в Алушті, і в боях участі не брав.

Після втечі врангелівської армії навесні 1920 року, Крим зайняли червоні, багато що служили у Врангеля залишилися на березі. Їм запропонували здати зброю. Серед них був і син Шмельова Сергій. Його заарештували.

Шмельов намагався визволити сина, але той був засуджений до розстрілу і розстріляний. Але цією трагедією випробування сім`ї Шмельова не вичерпалися.

Ще треба було пережити страшний голод, який в квітучому, благодатному краї був не мало не легше, ніж у всій Росії - трагічний голод 1921-ого року, що забрав страшний викуп - 5,5 мільйонів чоловік. Гнів і смуток, скорбота і відраза шукали свого виходу.

Але писати правду вже було не можна, а брехати письменник не вмів. Повернувшись із Криму до Москви навесні 1922 року, Шмельов почав клопотатися про виїзді за кордон, куди його наполегливо кликав Бунін. 20 листопада 1922 Шмельов з дружиною виїжджає в Берлін.
Бунін, розуміючи, ймовірно, стан свого побратима по перу, намагається допомогти родині Шмельова, запрошує Івана Сергійовича в Париж, обіцяє виклопотати візи. У січні 1923 року Шмельова перебираються в Париж, де письменник мешкає довгих 27 років.

Спочатку Шмельова оселилися у Кутиркін, в квартирі, неподалік від Палацу Інвалідів, де покоїться прах Наполеона. Першим твором Шмельова іммігрантського періоду стало "Сонце мертвих" - трагічна епопея.
Вперше "Сонце Мерв" було опубліковано в 1923 році, в емігрантському збірнику "Вікно", а в 1924 році вийшло окремою книгою. Відразу ж пішли переклади на французьку, німецьку, англійську, і ряд інших мов, що для російського письменника-емігранта, та ще невідомого в Європі, було великою рідкістю.
"Сонце мертвих" - це перше в російській літературі глибоке проникнення в суть російської трагедії. Аж до кінця 20-их років виходять збірки письменника, насичені враженнями про революційної Росії.

У "Літі Господньому" перед нами в черзі православних свят "є" як би душа російського народу. "Проща" - це поетична розповідь про ходінні в Троїце-Сергієву Лавру. В "Няні з Москви" - зі скорботою і м`якою іронією описуються відчуття простий російської жінки, мінливістю долі опинилася в Парижі.
"Літо Господнє" - 1933 р. "Проща" - 1935 р. "Няня з Москви" - 1936 П У Т І Н Е Б Е З Н И Е - 1948 У 1936 році Шмельов закінчує перший том роману "Шляхи небесні".
Письменник "творчої навпомацки" намагається досліджувати таємні стежки, які можуть привести в "Літо Господнє" сумнівається інтелігента і раціоналіста. Чи потрібно дивуватися тому, що у творчості Шмельова патріотичні і релігійні мотиви склалися воєдино.

Життя готувала письменникові нове випробування. 22 липня 1936 вмирає після недовгої хвороби дружина письменника - Ольга Олександрівна, як ніхто не розуміє його. Щоб хоч якось відвернути письменника від похмурих думок, друзі організували йому поїздку до Латвії та Естонії.

Він побував і в Псковсько-Печерському монастирі, постояв біля радянського кордону. Дотягнувшись рукою через дріт огороджень він зірвав кілька кольорів. В останній рік життя хвороба прикувала його до ліжка.

У листопаді 1949 року йому зробили операцію. Вона була успішною. Повернулося бажання працювати, з`явилися нові плани.

Він хоче взятися за третю книгу "Шляхів небесних". 24 червня 1950 Іван Сергійович Шмельов помер від серцевого нападу.
Категория: Зарубежные писатели | Добавил: Kiwi (08.10.2012)
Просмотров: 724 | Теги: Іван Сергійович, році Шмельов, 1922 року, Московський університет, 1922 року Шмельов | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar
Вхід
Реклама
Автобіографії
  • Новости шоу-бизнеса [27]
  • Деятели культуры и искусства [9]
  • Исторические личности [2]
  • Зарубежные музыканты [168]
  • Зарубежные писатели [258]
  • Зарубежные поэты [95]
  • Научные деятели и ученые [47]
  • Политики и гос. деятели [6]
  • Украинские исполнители [11]
  • Украинские писатели [2]
  • Украинские поэты [4]
  • Наши проекты
  • Biografiya.com.ua
  • 24-job.com
  • Afishi.com.ua
  • Receptura.orlovline.com.ua
  • Reklama.Magazinodegdy.com
  • Статистика
    MyCounter - счётчик и статистика Рейтинг Сайта БИОГРАФИЯ.КОМ.UA TOPlist
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0