Пятница, 24.11.2017, 12:20

Биография.ком.ua

Автобиографии знаменитых людей

Биографии » Знаменитости и личная жизнь » Зарубежные поэты




Аксаков І.С.
Зарубежные поэты:
Аксаков, ІВАН СЕРГІЙОВИЧ (1823-1886), російський публіцист, редактор-видавець, поет і критик, один з ідеологів слов`янофільства. Син С. Т. Аксакова, брат К.С.Аксакова. Народився 26 вересня (8 жовтня) 1823 в с.Куроедово (Надежіно) Белебеївському повіту Оренбурзької губ.

У 1826-1838 з перервами жив з сім`єю в Москві, де отримав домашню освіту. Після закінчення петербурзького Училища правознавства у 1842-1843 служив в московському 6-м (кримінальному) департаменті Сенату (в 1847-1848 його обер-секретар), в пам`ять про цей період написана містерія Життя чиновника (1843; опубл.

1861 в Лондоні), вихваляють мужність самотнього борця з бюрократизмом і розчарування в ефективності державної служби (яку, однак, сам Аксаков продовжував в Астрахані, Калузі, Петербурзі та Ярославської губ. до свого прохання про відставку в лютому 1851). У 1852 в Москві під редакцією Аксакова вийшов перший том «Московського збірника», що об`єднав «старших» і «молодших» слов`янофілів і опублікував, серед іншого, некролог М. В. Гоголя.

У березні 1853 рукопис другого тому, як і саме видання, були заборонені через статтю Аксакова про ярославської «громаді ремісників» як ідеальний суспільний устрій. Аксаков позбувся права редагувати будь видання і був підданий поліцейському нагляду.

У 1855-1856, під час Кримської війни, вступив в Серпуховскую дружину, що включала і московське ополчення (дійшла до Бессарабії, в боях не брала участь). Подорожуючи по Європі, в Лондоні зустрічався з Герценом (який, пізніше розійшовшись з Аксаковим через підтримку ним політики царського уряду в Польщі, говорив про цю зустріч: «Ми з ним дуже, дуже зійшлися ...»), в слов`янських країнах виступив ініціатором створення Слов`янських благодійних комітетів.

Після повернення до Москви Аксаков став керуючим конторою журналу «Сільське благоустрій», а в 1858-1859, після зняття заборони на редакторську діяльність, - фактичним редактором журналу А.І.Кошелева «Руська бесіда». З цього часу Аксаков - провідний слов`янофільської публіцист, який прийняв тезу К.С.Аксакова про «моральному рівновазі» в Стародавній Русі і закликав до формування в Росії «суспільства» - всесословной «середовища», одухотвореною позапартійним «народним свідомістю», скасовувалися «ненародних» дворянську інтелігенцію - придаток державного апарату - і розповсюджує його привілеї «на всі стани».

Був видавцем-редактором московських газет «Парус» (1859), «День» (1861-1865), «Москва», «Москвич» (обидві 1867-1868), «Русь» (1880-1886), настільки часто переслідувала влада і закривалися, що Аксакова називали «страстотерпцем цензури всіх епох і напрямків». В кінці 1850-х років зблизився з московським купецтвом (в т.ч. І.Ф. та Н.Ф.Мамонтовимі і відомим видавцем К.Т.Солдатенковим, які матеріально підтримували його видання).

У 1857-1878 Аксаков - глава Московського слов`янського комітету (знятий з поста і висланий з Москви після виступу на зборах Московського слов`янського благодійного товариства з різкою критикою позиції російських дипломатів на Берлінському конгресі 1878, що погодилися на розділ Болгарії та передачу частини її під владу Туреччини, що ущемило, на думку Аксакова, інтереси Росії після закінчення російсько-турецької війни). У 1870-1880-х роках Аксаков (захоплений до того часу ідеями панславізму, в чому визнавав себе його послідовником і однодумцем Ф.М.Достоевский) був тісно пов`язаний з московськими фінансовими колами; в 1869 - один з ініціаторів створення Московського купецького товариства взаємного кредиту (у 1847 голова ради його правління).

Був членом Товариства любителів російської словесності; в 1872-1874 його голова. Зять (з 1866) і шанувальник Ф.И.Тютчева, автор біографічного нарису Федір Іванович Тютчев (1874), де розвинув полемічну концепцію «пушкінського» періоду російської поезії, який спливає зі смертю Тютчева; сам був автором медитативної і пройнятої слов`янофільських пафосом лірики, що публікувалася в московських виданнях («Москвитянин», «Московський літературний і вчений збірник на 1847 рік», «Московський міський листок» і т.п.): Ми всі страждаємо і сумуємо, Дивним почуттям обійнята душа, Російському поетові, Клеймо домашнього ганьби, втоми сил я довго не шкодував, а також віршованого оповідання Зимова дорога, Поетична вільність (1845) і незакінченої поеми Бродяга (1846-1850), що зробила вплив на поему Н.А.Некрасова Кому на Русі жити добре.

У 1860-1880-і роки Аксаков прагнув осмислити нові тенденції суспільного життя пореформеної Росії у світлі ідей К.С.Аксакова і А. С. Хомякова. Аксаков сподівався, що селянська реформа призведе до зближення станів в Росії, а інститут земства сприятиме відновленню органічності суспільних зв`язків, характерною, на переконання слов`янофілів, для історії Русі.

Аксаков вважав, що подальше існування дворянського стану після 1861 неможливо, і запропонував проект самоупраздненія дворянства як стану, скасування всіх «штучних поділів станів» та розповсюдження дворянських привілеїв на всі стани Росії. Ідея самоупраздненія дворянства була висунута Аксаковим в полеміці з ідеологами дворянського конституціоналізму. Аксаков незабаром втратив надії на можливість швидкого досягнення в Росії безстановій суспільної гармонії, але продовжував виступати з критикою конституціоналізму.

Необхідна ліберальним дворянством конституція, на його переконання, чужа народному духу і веде до остаточного розриву між народом і владою. Як і у першому слов`янофілів, в поглядах Аксакова монархізм поєднувався з визнанням необхідності особистої і суспільної свободи і недосконалості будь-яких форм державності: «Держава, звичайно, необхідно, але не слід вірити в нього як в єдину мету і цілковиту норму людства.

Суспільний і особистий ідеал людства стоїть вище всякого ... держави, точно так, як совість і внутрішня правда стоять вище закону і правди зовнішньої ». На початку 1860-х років Аксаков формулює ідею «суспільства». На його погляд, у Росії, покінчила з кріпосним правом, розвивається і міцніє нова соціальна сила - «суспільство», «народ самоусвідомить» - по суті, народна інтелігенція, покликана подолати відчуження між державою і народом. «Суспільство, - стверджував Аксаков, - об`єднує людей усіх станів, вона сила саме соціальна і духовна, а не політична», і для нормального її розвитку абсолютно необхідні основні свободи (слова, друку, совісті).

Але вже в середині 1860-х років, спостерігаючи за соціальними процесами в країні, він приходить до висновку, що «суспільство» виявилося «безсилим», нездатним виконати таку необхідну для Росії об`єднуючу і творчу місію. Аксаков прагнув слідувати не тільки суспільно-політичним, але й релігійно-філософським ідеям першому слов`янофілів, продовжив розпочатий його попередниками суперечку з раціоналізмом, вбачаючи в ньому логічне знання, «відчужений від морального початку». Помер Аксаков в Москві 27 січня (8 лютого) 1886.
Категория: Зарубежные поэты | Добавил: Kiwi (08.10.2012)
Просмотров: 646 | Теги: Московського словянського, 1860-х років, Аксаков прагнув, самоупраздненія дворянства, перших словянофілів | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar
Вхід
Реклама
Автобіографії
  • Новости шоу-бизнеса [27]
  • Деятели культуры и искусства [9]
  • Исторические личности [2]
  • Зарубежные музыканты [168]
  • Зарубежные писатели [258]
  • Зарубежные поэты [95]
  • Научные деятели и ученые [47]
  • Политики и гос. деятели [6]
  • Украинские исполнители [11]
  • Украинские писатели [2]
  • Украинские поэты [4]
  • Наши проекты
  • Biografiya.com.ua
  • 24-job.com
  • Afishi.com.ua
  • Receptura.orlovline.com.ua
  • Reklama.Magazinodegdy.com
  • Статистика
    MyCounter - счётчик и статистика Рейтинг Сайта БИОГРАФИЯ.КОМ.UA TOPlist
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0