Четверг, 23.11.2017, 02:45

Биография.ком.ua

Автобиографии знаменитых людей

Биографии » Знаменитости и личная жизнь » Зарубежные поэты




Сологуб Ф.К.
Зарубежные поэты:
СОЛОГУБ, ФЕДІР (справжні ім`я та прізвище - Тетерніков, Федір Кузьмич) (1863-1927), російський письменник. Народився 17 лютого (1 березня) 1863 в Санкт-Петербурзі.</P>

Батько, незаконний син поміщика Полтавської губернії, був дворовим людиною, після скасування кріпосного права портняжіл в столиці; помер в 1867, і вдова його найнялася в небагату чиновницьку сім`ю «прислугою за все». У будинку цікавилися театром і музикою, водилися книги, і Сологуб рано пристрастився до читання.</P>

Як повідомлялося в складеній його дружиною і вивіреної їм біографічна довідка (1915), «з перших прочитаних книг абсолютно виняткове враження справили Робінзон, Король Лір і Дон Кіхот ... ці три книги були для Сологуба свого роду Євангелієм ». Не менш істотно, що в підлітковому віці він прочитав всього В.Г.Белинского («дуже хвилював і захоплював»), потім Н.А.Добролюбова і Д.І.Пісарева. Н.А.Некрасова знав майже всього напам`ять, на відміну від не настільки займали його О.С.Пушкіна і М.Ю.Лермонтова.</P>

Під знаком загострено-особистого сприйняття Некрасова, чий настрій цілком відповідав зосередженості Сологуба на сумному відчутті «злої долі» бідняка, склалося його уявлення про поетичну творчість, в 1880-х роках скориговане з оглядкою на С.Я.Надсона і Н.М.Мінского («У цій пісні не звуки, лише стогони Одне, / В цій пісні не думки, лише крики страждання»). Пройшовши після парафіяльної школи та повітового училища прискорену педагогічну підготовку в учительському інституті, дев`ятнадцятирічний Сологуб відправився з сестрою і матір`ю, наданими її піклуванням, викладати математику в глуху провінцію - в містечко Крижі Новгородської губернії (1882-1885), у Великі Луки (1885-1889 ), нарешті в Витегра (1889-1892).</P>

Вчителював він старанно і навіть написав підручник з геометрії, проте не вважав шкільне викладання гідним себе заняттям. Вірші він писав з 12 років, і, як свідчить Довідка, «в юному поетові дозріла тверда впевненість у своєму покликанні, в закладених в нього поетичних можливостях».</P>

Довгий час така впевненість особливих підстав не мала - за всі роки перебування в провінції Сологуб опублікував в «журнальчиках» близько десятка віршів; але з початку 1890-х років становище стало змінюватися. У 1891, наїздом в столиці, Сологуб звів знайомство з Мінським, якого високо шанував і навіть через двадцять років називав «ідейним однодумцем».</P>

На його суд була представлена велика підбірка віршів Сологуба (кілька сотень), і вони припали дуже до речі. Поети Мінський, Д.С.Мережковский і З. М. Гіппіус, критик А. Волинський та видавець Л.Гуревіч були зайняті перетворенням колишнього народницького журналу «Північний вісник» в дусі «глибоко сучасного внутрішнього переродження» (Мережковський), маніфестом якого був трактат Мінського При світлі совісті.</P>

Думки і мрії про мету життя (1890) - на думку його рецензента Вл.Соловьева, симптом «загальної душевної хвороби нашого часу». Живою ілюстрацією до цього трактату могли послужити вірші Сологуба 1880-х років: їх некрасовської-надсоновская тематика оформляється як філософська під очевидним впливом А.Шопенгауера, повною мірою позначилося вже в 1890-і.</P>

Пізніше Волинський навіть охрестив Сологуба «підвальним Шопенгауер», явно маючи на увазі Записки з підпілля Ф. М. Достоєвського: Достоєвський був найулюбленішим автором Сологуба, і характерно, що його релігійний пафос Сологуба нітрохи не торкнувся, зате перетворення «принижених і ображених» в « підпільних »капосник і озлоблених мрійників, схильних до соліпсизму, стало його універсальним сюжетом, ліричним, епічним і драматичним. Все це цілком типово для декадентського світовідчуття, і у Сологуба декадентство як не можна більш органічно: воно виявляється новою іпостассю його соціальної знедоленості, зведеної у вселенський масштаб і в метафізичне гідність.</P>

Дійсність докоряють йому, відкидається і знищується; на її місці виникає образ світобудови, в якому безроздільно панують «брехня і зло», в основному відповідні «волі і поданням» Шопенгауера. У цьому ключі в 1890-і роки визначається потенційне зміст і розробляються міфологеми (здебільшого квазірелігійні) творчості Сологуба. </P>

З 1892, переселившись в Петербург і продовжуючи викладати в школі, він стає постійним і плодючість співробітником «Північного вісника», де отримує і свій «аристократичний» псевдонім: ним стала знівечена для юридичної безпеки відома графська прізвище. Вірші його рясно друкуються в багатьох петербурзьких журналах і газетах; він пише «безліч рецензій, заміток і статей» (зокрема, веде в 1894-1895 в «Північному віснику» обозрение Наша суспільне життя), закінчує і друкує в 1896 перший роман з провінційної учительській життя Важкі сни; з 1892 працює над другим романом, де життєвий матеріал і Тематика першої переоформлюються під знаком бісовщини і в образах «танці смерті».</P>

Виходять його збірники Вірші. Книга перша (1896) та Тіні. Оповідання та вірші (1896). (Високо оцінений З. Гіппіус рассаз Тіні був принциповою декларацією відторгнення художньої творчості від дійсності, його явною нікчемності).</P>

Як правило, Сологуба зараховували до зачинателям поетичного символізму, оскільки він виступав поруч із ними на сторінках періодичних видань і користувався серед них особливо високою репутацією. Але, як зауважує Волинський, Сологуб лише «примикав до них», і додає: «... я особисто не бачив нічого символічного в поезії Сологуба ...</P>

Це був не символіст, а декадент в найвищому сенсі слова ». При деякій спільності умонастрої істотні відмінності між Сологубом і символістами виявилися в період його найбільшої популярності - в 1905-1914 і після 1917. Однак під час громадського підйому початку 1900-х і Мінський, і Мережковские, і Бальмонт, і Білий, і Сологуб займали близькі позиції на лівому фланзі революційних подій.</P>

При цьому Сологуб, принциповий богоборець, був набагато послідовніше соратників: в його розумінні вся дійсність була забавищем злої волі, являющей світу двозначний образ Богодьявола («Змій, що панує над всесвітом»), і вся підлягала ізнічтоженію: «подвиг ... поета в тому, щоб сказати тьмяною земної зазвичай спалюють немає; поставити вище за життя прекрасну, хоча б і порожню від земного змісту форму ». У підсумку «найславніший подвиг і найбільша жертва - подвиг, який призводить до смерті, жертва життя». Руйнівний, богоборчого пафос надихає незліченні «запальні» вірші Сологуба, що з`являлися в сатиричних журналах революційної пори «Глядач», «Сигнал», «Молот», «Вольниця» та ін і почасти зібрані в його п`ятій книзі віршів Батьківщині (1906), а також його пропагандистські Політичні казочки (1906) - «жалять пародії на духовенство і влада» (А.</P>

Білий). Своєрідну поетичну експозицію боротьби з реальністю світу являють собою його найзнаменитіші, шостий і сьомий віршовані збірники Змій (1907) і Полум`яний коло (1908).</P>

Його стаття Я. Книга досконалого самоствердження (1907) стилізована під біблійні пророцтва; програмна поема називається Літургія мені (1908). Сологуб висунувся в перший ряд літераторів і стежили загальне читацьке визнання після публікації його закінченого в 1902 другого роману Дрібний біс, що з`явився в 1905 в журналі «Питання життя», а потім (1907) вийшов кількома виданнями і прочитаного, за словами Блоку, «всієї освіченою Росією ». Роман був сприйнятий як своєчасне пояснення торжества реакції; містифікація обивательської стихії перетворювала російську провінційну дійсність в якусь дьяволіческую свистопляску.</P>

Непідвладні їй виявлялися лише потаєні еротичні ігри отрока і юнки. Цю тему продовжують опубліковані в альманахах і збірниках нові романи Навьи чари (1907-1909) і Дим і попіл (1912-1913), в значно переробленому вигляді об`єднані під назвою Творимо легенда і зайняли три останні томи 20-томного зібрання творів Сологуба, закінченого в 1914.</P>

Тут всевладдю обивательщини і бунтівному розгулу протиставляється апофеоз відірваного від дійсності і співпричетність смерті творчої уяви. Скандальний успіх роману був обумовлений його навмисним еротизмом, критика це твір одностайно засудила.</P>

У передвоєнний час в центрі уваги опиняється драматургія Сологуба, в якій міфологічні та фольклорні сюжети служать проповіді його улюблених філософічних ідей: трагедію Перемога смерті (1907) ставить у театрі Коміссаржевської В. Е. Мейєрхольда; «п`єси-буфонади» Нічні танці (1908) і Ванька Ключник і Паж Жеан (1908) - Н.Н.Евреінов. Війна і революції 1917 відсунули творчість Сологуба далеко на задній план.</P>

Падінню його слави і престижу сприяли його рясні ура-патріотичні журнальні вірші, почасти зібрані в книзі Війна (1915). Лютневу революцію він захоплено вітав, більшовицьке перевлаштування дійсності сприйняв як чергове торжество зла і брехні, протиставити якому можна було лише вперте художньої творчості, що він і намагався робити в поетичних збірках, що включали переважно нові вірші, - Одна любов (1921), фіміам (1921 ), Сопілка (1922), чародійні чаша (1922), Великий благовіст (1923).</P>

Виходили вони нікчемними тиражами і ніякої читацького інтересу не викликали. «Його ніхто не знав. Його ніде не чекали ... Життя відкидала його », - згадував майбутній голова Спілки радянських письменників К. Федін.</P>

У Довідці (1915) повідомляється, що «старанна робота над стилем і мовою схиляла Сологуба» до художнього перекладу. До війни йому особливо вдалися переклади драм Г.Клейста, здійснені спільно з дружиною, перекладачкою і критиком Ан.Н.Чеботаревской (1876-1921), а також вірші П.Верлена (1908) - підсумок 17-річної роботи.</P>

У 1923 його переклади з Верлена вийшли в доповненому і переробленому (далеко не завжди вдало) вигляді. Здебільшого він перекладав з французької та німецької. Кандид Вольтера і роман Мопассана Сильна, як смерть і понині друкуються в його перекладах.</P>

Оцінюючи творчість Сологуба через десять років після його смерті, В.Ходасевич писав: «Ймовірно, від Сологуба залишиться деяка кількість хороших і навіть дуже гарних віршів ... У пантеоні російської поезії він займе пристойне місце - приблизно на рівні Полонського: повище Майкова, але нижче Фета ». До цього можна додати, що близько третини його віршованого спадщини до недавнього часу залишалося неопублікованим, а опублікованими віршам самі прискіпливі критики не відмовляють у своєрідності поетичної структури, особливої музикальності і ритмічному багатстві. Помер Сологуб в Ленінграді 5 грудня 1927.</P>

</P>
Категория: Зарубежные поэты | Добавил: Kiwi (08.10.2012)
Просмотров: 676 | Теги: цій пісні, творчість Сологуба, частково зібрані, вірші Сологуба | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
avatar
Вхід
Реклама
Автобіографії
  • Новости шоу-бизнеса [27]
  • Деятели культуры и искусства [9]
  • Исторические личности [2]
  • Зарубежные музыканты [168]
  • Зарубежные писатели [258]
  • Зарубежные поэты [95]
  • Научные деятели и ученые [47]
  • Политики и гос. деятели [6]
  • Украинские исполнители [11]
  • Украинские писатели [2]
  • Украинские поэты [4]
  • Наши проекты
  • Biografiya.com.ua
  • 24-job.com
  • Afishi.com.ua
  • Receptura.orlovline.com.ua
  • Reklama.Magazinodegdy.com
  • Статистика
    MyCounter - счётчик и статистика Рейтинг Сайта БИОГРАФИЯ.КОМ.UA TOPlist
    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0